Les refusants
Comment refuse-t-on de devenir un exécuteur ?

Dans cet ouvrage, Philippe Breton, enseignant-chercheur en anthropologie à l'Université de Strasbourg, a pour ambition de traiter d'un objet qu'il désigne par un néologisme : la refusance. L'auteur se propose donc d'expliquer les actes de refusance et de dresser le portrait de ceux qui s'y livrent (les refusants. La problématique de l'ouvrage s'organise autour de deux énigmes dialogiques : l'acceptation de tuer des personnes en grand nombre et le refus de le faire alors même que tous les éléments poussent à le faire (aller à l'encontre de sa nature). Pourquoi les refusants qui " logiquement " auraient dû devenir des exécuteurs, se livrer à des " crimes de masse " refusent-ils de passer à l'acte ? Pourquoi certains individus qui n'ont rien de psychopathes (des gens " ordinaires ") deviennent-ils des exécuteurs, tuant de leurs propres mains des civils (hommes et femmes de tout âge et enfants), alors même que d'autres qui pourtant suivent une trajectoire similaire refusent de le faire et " font un pas de côté " ?

2010-03-04 - Olivier Cléach - Liens socio

 

" L'analyse de la violence criminelle forme un vaste corpus des sciences sociales. A la mesure de la fascination plus ou moins morbide qu'elle suscite; de nombreux chercheurs et romanciers ont tenté de saisir ce qui agite au fond de lui-même l'exécuteur, le bourreau, le complice de la torture ou l'individu soumis à l'autorité. Étrangement le contechamps de la violence - le refus obstiné d'y recourir - reste flou, comme si le passage à l'acte suscitait plus de curiosité que le fait de s'y soustraire. Il se cache pourtant autant de mystère dans ce refus discret de la violence que de haine dans l'état furieux qui y mène. C'est le grand mérite de l'anthropologue Philippe Breton, spécialisé dans l'étude de la parole, que de tenter de définir les contours psychologiques de ces individus qui, dans un contexte politique les poussant à commettre des crimes de masse, se rétractent. "
LES INROCKUPTIBLES

" Devant l'ordre de tuer, il y a, d'une part, ceux qui l'exécutent et, d'autre part, ceux qui s'y opposent et entrent en résistance. Ces deux catégories en masquent une troisième: ceux qui ne s'opposent pas, qui partagent le point de vue des exécuteurs, mais qui refusent néanmoins de tuer. Mal vus des exécuteurs, à qui ils donnent mauvaise conscience, comme des résistants qui les prennent pour des lâches, ils sont méconnus. Le refusant est une personne, à la fois, suffisamment intégrée à son groupe, pour ne pas s'en détacher (voire s'y opposer comme le fait le résistant), et suffisamment autonome pour ne pas agir comme lui. La fine analyse qui en est faite ici, solidement argumentée à partir de cas extrêmes, nous révèle à nous-mêmes, certains fondements de notre vie en société. Elle donne des principes pour comprendre notre vie et notre "monde" et pour nous y orienter: famille, politique, éducation, manipulation, autonomie, différence... et si le monde des refusants était le fondement de notre monde de demain ? "
SILENCE

2026-05-01 - PRESSE