Quotidien politique
Féminisme, écologie, subsistance
Geneviève PRUVOST
Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant… Ces phénomènes divers que l’on apprend aujourd’hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C’est à leurs pensées, méconnues en France, ainsi qu’aux leçons existentielles et politiques qu’il convient d’en tirer, qu’est consacré cet ouvrage. L’auteure explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines pour démontrer que la vie quotidienne est un terrain politique fondateur.
Sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n’y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n’est pas la généralisation du salariat qui a permis d’accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique féminin. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. À condition d’être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance ainsi repensé devient un facteur d’émancipation. La fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu’elle est : un enjeu révolutionnaire.
Sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n’y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n’est pas la généralisation du salariat qui a permis d’accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique féminin. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. À condition d’être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance ainsi repensé devient un facteur d’émancipation. La fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu’elle est : un enjeu révolutionnaire.
Version papier : 22 €
Version numérique : 14,99 €
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ISBN : 9782348069666
Nb de pages : 400
Dimensions : 135 * 220 mm
ISBN numérique : 9782348069673
Format : EPUB
Nb de pages : 400
Dimensions : 135 * 220 mm
ISBN numérique : 9782348069673
Format : EPUB
Geneviève PRUVOST
Geneviève PRUVOST
Geneviève Pruvost, médaille de bronze du CNRS, est sociologue du travail et du genre au Centre d’étude des mouvements sociaux (EHESS). Ses recherches portent sur la politisation du moindre geste et les alternatives écologiques. Elle a notamment publié, avec Coline Cardi, Penser la violence des femmes.
Actualités
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Extraits presse
Extraits presse
Geneviève Pruvost a mené un travail de fourmi sur les alternatives concrètes. Elle en tire un essai dense et brillant.
2021-09-08 - Vanina Delmas - Politis
Table des matières
Table des matières
Introduction
La fabrique à découvert
Rendre vital l’accessoire
Virage paysan
En quête d’alternatives rurales
Pratiques convergentes
En quête de politiques de
subsistance
Quotidienneté critique
La vie quotidienne comme niveau de réalité nourricier
Décortiquer la quotidienneté appareillée
Critique en acte de la vie quotidienne
Quotidienneté facilitée et contre-système des professions
L’invention démocratique du tiers anonyme
Processus de territorialisation
Disparition de l’arène locale
Monopole de l’expert anonyme
Les effets pervers de la déterritorialisation
Confiscation de l’exercice démocratique
Création de communautés professionnelles
Dénonciation du système des professions incapacitantes
Monopole et marchandisation
Création de besoins patentés et savoirs vernaculaires
Contre-système des professions : l’activisme de l’activité
Guichet d’aide à l’installation
Activisme de l’activité
Féminisme de la subsistance : la base matricielle des sociétés primitives
Convergence du côté de la puissance des femmes
Des féministes marxistes libertaires
L’hypothèse égalitaire
Exhumer les biais patriarcaux
L’autonomie des chasseuses-cueilleuses
Maîtrise de la reproduction du vivant
Réévaluation du pouvoir des armes et de l’agora
Naissance du patriarcat
Du travail de subsistance au travail domestique
Contre-récit de la subordination féodale
Les maisonnées que nous avons perdues
Paysannes-artisanes autonomes
La naissance du capitalisme
Quand la nature devient une matière inerte
Du genre vernaculaire au couple
La reproduction à marche forcée
L’invention de la femme au foyer
Des ménagères expertes
Le mirage de la productivité domestique
Extension et individualisation du travail domestique
Sollicitude ou servitude ?
Les coûts sociaux et écologiques de l’affranchissement domestique
Décrire le monde à l’aune de la subsistance
« Housewifization » et capitalisme
Des fantômes de chair et d’os sous l’iceberg
Des femmes contre les cyborgs
Controverse sur l’universalité du travail domestique
Le travail fantôme
Guerre contre la subsistance dans le Sud global
L’oppression de la conversion planétaire au salariat
Inhabitabilité de la terre et des corps
Capture du pouvoir d’engendrement
Communautés vicinales et entre-subsistance
Du terrassement à l’ancrage
L’entre-subsistance autochtone
Autochtonie millénaire
Vivre à Gaawaabaabiganikaag
S’enfouir : le passage à l’acte de Thoreau
Comment bien vivre de peu
De la cabane à soi à la maisonnée
Communautés de concernement
Communautés de face à face
Le continuum démocratique de la mise en œuvre
Assemblées municipales et biorégionales
Assemblées municipales décisionnaires
La fabrique biorégionale de la reconnexion à la terre
Reterritorialisation de l’écopolis
Le féminisme post-industriel ou la mort
L’alternative féministe
L’écoféminisme comme action directe
La subsistance comme renversement de perspective
Sweat equity
Pas de communs sans communauté
Bascule vers l’entre-subsistance
Subsister dans l’entre-deux
Toponymie de l’action
Vivre dans la commune de Pontyolles
« Il y a tout au village »
Contribution ordinaire à la vie de la commune
Transiter à Notre-Dame-des-Landes
La noria de la fabrique collective
Peut-on terrasser les mauvaises herbes ?
Ubiquité écoféministe
Nuancier de l’écoféminisme vernaculaire
Valondes : un champ de force féminin
Pratiques d’entre-subsistance écoféministe
Foyers de subsistance résiduelle
Précis de vie rustique
Subsist we must
Vertige de la matière
Sens du juste milieu
Coaliser le versant non capitaliste des vies ordinaires
Perte des sens
La matière sans mode d’emploi
Pister les ramifications
Rythmanalyse des cycles
Redistributions des attaches
Le partage de tâches interdépendantes
Distribution induite par la confrontation à la matière
Rotation entre inconnus
Montée en compétences
De l’usure à l’attention distribuée
Conclusion
Le renversement de perspective féministe
Droits de passage
Annexe
Violet, rouge, noir et vert
Françoise d’Eaubonne, Maria Mies, Vandana Shiva et Silvia Federici
Remerciements
Bibliographie.
La fabrique à découvert
Rendre vital l’accessoire
Virage paysan
En quête d’alternatives rurales
Pratiques convergentes
En quête de politiques de
subsistance
Quotidienneté critique
La vie quotidienne comme niveau de réalité nourricier
Décortiquer la quotidienneté appareillée
Critique en acte de la vie quotidienne
Quotidienneté facilitée et contre-système des professions
L’invention démocratique du tiers anonyme
Processus de territorialisation
Disparition de l’arène locale
Monopole de l’expert anonyme
Les effets pervers de la déterritorialisation
Confiscation de l’exercice démocratique
Création de communautés professionnelles
Dénonciation du système des professions incapacitantes
Monopole et marchandisation
Création de besoins patentés et savoirs vernaculaires
Contre-système des professions : l’activisme de l’activité
Guichet d’aide à l’installation
Activisme de l’activité
Féminisme de la subsistance : la base matricielle des sociétés primitives
Convergence du côté de la puissance des femmes
Des féministes marxistes libertaires
L’hypothèse égalitaire
Exhumer les biais patriarcaux
L’autonomie des chasseuses-cueilleuses
Maîtrise de la reproduction du vivant
Réévaluation du pouvoir des armes et de l’agora
Naissance du patriarcat
Du travail de subsistance au travail domestique
Contre-récit de la subordination féodale
Les maisonnées que nous avons perdues
Paysannes-artisanes autonomes
La naissance du capitalisme
Quand la nature devient une matière inerte
Du genre vernaculaire au couple
La reproduction à marche forcée
L’invention de la femme au foyer
Des ménagères expertes
Le mirage de la productivité domestique
Extension et individualisation du travail domestique
Sollicitude ou servitude ?
Les coûts sociaux et écologiques de l’affranchissement domestique
Décrire le monde à l’aune de la subsistance
« Housewifization » et capitalisme
Des fantômes de chair et d’os sous l’iceberg
Des femmes contre les cyborgs
Controverse sur l’universalité du travail domestique
Le travail fantôme
Guerre contre la subsistance dans le Sud global
L’oppression de la conversion planétaire au salariat
Inhabitabilité de la terre et des corps
Capture du pouvoir d’engendrement
Communautés vicinales et entre-subsistance
Du terrassement à l’ancrage
L’entre-subsistance autochtone
Autochtonie millénaire
Vivre à Gaawaabaabiganikaag
S’enfouir : le passage à l’acte de Thoreau
Comment bien vivre de peu
De la cabane à soi à la maisonnée
Communautés de concernement
Communautés de face à face
Le continuum démocratique de la mise en œuvre
Assemblées municipales et biorégionales
Assemblées municipales décisionnaires
La fabrique biorégionale de la reconnexion à la terre
Reterritorialisation de l’écopolis
Le féminisme post-industriel ou la mort
L’alternative féministe
L’écoféminisme comme action directe
La subsistance comme renversement de perspective
Sweat equity
Pas de communs sans communauté
Bascule vers l’entre-subsistance
Subsister dans l’entre-deux
Toponymie de l’action
Vivre dans la commune de Pontyolles
« Il y a tout au village »
Contribution ordinaire à la vie de la commune
Transiter à Notre-Dame-des-Landes
La noria de la fabrique collective
Peut-on terrasser les mauvaises herbes ?
Ubiquité écoféministe
Nuancier de l’écoféminisme vernaculaire
Valondes : un champ de force féminin
Pratiques d’entre-subsistance écoféministe
Foyers de subsistance résiduelle
Précis de vie rustique
Subsist we must
Vertige de la matière
Sens du juste milieu
Coaliser le versant non capitaliste des vies ordinaires
Perte des sens
La matière sans mode d’emploi
Pister les ramifications
Rythmanalyse des cycles
Redistributions des attaches
Le partage de tâches interdépendantes
Distribution induite par la confrontation à la matière
Rotation entre inconnus
Montée en compétences
De l’usure à l’attention distribuée
Conclusion
Le renversement de perspective féministe
Droits de passage
Annexe
Violet, rouge, noir et vert
Françoise d’Eaubonne, Maria Mies, Vandana Shiva et Silvia Federici
Remerciements
Bibliographie.
Droits étrangers
Droits étrangers
THE POLITICS OF EVERYDAY LIFE
Feminism, the Environment, and Subsistence
Contact : d.ribouchon@editionsladecouverte.com
Feminism, the Environment, and Subsistence
Food, health, energy… the stuff of our daily lives is political. From a feminist, environmental, pragmatic, and radical perspective, exposing networks of relationships and know-how, Geneviève Pruvost explores our political everyday lives and the “subsistence feminism” that is inseparable from it, tracing a few possible paths out of capitalism.
Geneviève Pruvost, a Bronze Medalist from the National Center for Scientific Research (CNRS), is a sociologist and research fellow at the Center for the Study of Social Movements (EHESS). She has published several articles on eco-alternatives (green building, occupying development zones, alternative birth, ethnoaccounting in a neo-peasant lifestyle). Long interested in the various incarnations of power, she has published two books with La Découverte: De la sergote à la « femme flic ». Une autre histoire de l’institution policière (From Sargette to the "Lady Cop": An Alternative History of the Police as an Institution, 2008) and, with Coline Cardi, Penser la violence des femmes (Reflections on Female Violence, 2012).
Contact : d.ribouchon@editionsladecouverte.com
