Au jour le jour
Écrire le quotidien des classes populaires (France, XIXe-XXIe siècle)

Sommaire
Introduction. La trame du quotidien
Raconter la vie : une histoire peuplée
Au rythme des classes populaires
Genrer la classe, classer le genre
" Tentons l'expérience "
1. APPRENDRE SA PLACE
En famille
Gâter les enfants ? –; Autorité et sanctions –; " Nous sommes mieux qu'eux " : les distinctions au quotidien –; L'ordre du genre
Grandir à l'épreuve de la division sociale du travail
Occuper le bas de l'échelle –; Apprendre à se soumettre –; Déplacements
Les faux-semblants de la démocratisation scolaire
Démocratisation ou demi-acculturation ? –; Des horizons féminins limités, malgré la scolarisation et la mixité –; Face à l'école : conflits de normes
Enfances en institution, une place à part ?
En marge : enfants abandonné.es, corrigé.es, incarcéré.es –; Apprendre son genre à marche forcée –; Se faire une place
Portrait. Daniel Gaborit
2. JOINDRE LES DEUX BOUTS
Qui peut vivre de son travail ?
Des rémunérations fragmentées –; Des salaires d'appoint ? La rémunération du travail des femmes –; La force de l'âge
Les ressources du proche
Tenir le foyer : le privé est économique –; Capitaliser pour s'établir –; S'entraider
L'insécurité sociale constamment rejouée
Face aux crises, l'expérience du déclassement –; Perdre
sa vie à la gagner
Une vie au guichet
Demander de l'aide : tactiques et mises en scène de soi –; Recevoir de l'aide et en payer le prix
Portrait. Reine E
3. MIGRER
Voyages ordinaires, expériences extraordinaires
Migrer pour gagner sa vie –; Le prix à payer : coûts et ressources du voyage –; Se faire contrôler et devenir un.e autre
Quand on arrive en ville
Les plus mal loti·es de l'habitat populaire –; Un espace à soi malgré tout –; Être entre-soi, avec ou face aux autres
Expériences du travail en situation migratoire
En bas de l'échelle : la gestion raciale du travail –; Travailler plus pour gagner moins –; Au service des autres
(Re)faire famille, devenir immigré.es
Devenir français.es : le genre de la naturalisation –; Double absence et double contrainte : les injonctions paradoxales de l'" intégration " –; Construire des solidarités féminines contre l'altérisation : des réseaux d'entraide aux associations
Portrait. Marie Choquas
4. CROIRE
Catholiques, les classes populaires ?
Pratiquer : effets de lieux –; Prêtre ou bonne soeur, des métiers ouverts aux classes populaires –; Matérialité du catholicisme ordinaire, –; Les femmes et les jeunes des années 1970 quittent l'Église
L'Église a-t-elle perdu la classe ouvrière ?
Reconquérir les familles ouvrières au XIXe siècle et encadrer la jeunesse populaire –; Ne pas croire en Dieu, croire en la Révolution –; Le communisme au XXe siècle une religion séculière ?
Les croyances subalternes du monde rural
Des croyances folklorisées et encadrées –; L'eau, entre magie et religion chrétienne –; Régulation, réparation et guérison
Croire en contexte minoritaire
Les premiers musulmans en France : une observance religieuse
entravée –; Des judaïsmes populaires nourris par l'immigration –; Islam et protestantisme évangélique, le renouveau des pratiques populaires depuis les années 1960 –; Le port du voile, une pratique polysémique
Communautés croyantes ou pratiques communautaires ?
" Peuple de Dieu " ou croyance de classe ? –; Les lieux de pratique religieuse, des territoires pour la communauté ? –; Les communautés religieuses : des femmes entre elles
Portrait. Antoinette Peschaud
5. PRENDRE DU BON TEMPS
Au travail, la lutte des temps
La montée du " temps libre " ? –; Ne pas être maître.sse de son temps –; Le " temps dérobé "
Qui prend du bon temps à la maison ?
Les travaux d'aiguille, une activité féminine contrainte et ritualisée ? –; Le bricolage, une activité masculine autonome ?
Du temps pour quoi ? Hiérarchies culturelles et bon temps populaire
Du temps gâché ? Le " mauvais goût " culturel des classes populaires –; Le bon temps, une parenthèse dans la domination –; Prendre son temps ou tuer le temps ?
La fête, temps de l'extra-ordinaire
L'envers du labeur : la fête comme rupture ritualisée du quotidien –; La fabrique des jeunes adultes : l'ordre de l'âge et du genre au bal –; Ordonner ou contester le monde social
Portrait. Dylan Kasongo
6. FAIRE DU SEXE
Des sexualités populaires ?
Leurs mots pour le dire –; Une expérience précoce de la sexualité ? –; Une expérience singulière de la vie reproductive ?
L'expérience routinière du rappel à l'ordre
Au travail, le rappel à l'ordre du genre –; Dans la rue, le rappel à la loi –; Entre les murs, le rappel à l'ordre permanent
Le coût différencié des sexualités populaires
Ne pas être respectables –; À l'épreuve du soupçon médical –; S'écarter de l'hétéronormativité
Portrait. Loana Petrucciani
7. CONTESTER
Un peuple rebelle ?
Les seconds rôles des luttes
Nourrir et soigner : les femmes dans la Commune –; Des familles mobilisées dans les grèves –; Contester l'assignation aux rôles secondaires
Économie morale et luttes infrapolitiques
Des classes populaires contre l'État ? –; Lutter depuis le travail reproductif –; La violence, arme des faibles ?
Contre les " autres " : sexisme et xénophobie dans les classes populaires
Quand l'exclusion des femmes fait tenir la classe –; Cibler l'étranger
Féministes, les femmes de classes populaires ?
Du lavoir aux blanchisseries : le linge au coeur de la solidarité
entre femmes –; Politisations féministes détournées –; Résistances aux violences masculines
Portrait. Armelle Hérault
CONCLUSION. Tisser les fils des existences
Ce qui dure, ce qui change
Les fils de la trame : corps, émotions et lieux
Des petites différences qui font toute la différence
Un récit inconfortable, inclusif et critique
ÉPILOGUE. La cuisine de GCP
Des cuisines aux fourneaux académiques
Une cuisine fusion ancrée dans l'expérience
De la tambouille à l'empowerment
Maîtriser les recettes de la " grande cuisine "
Nos recettes n'en sont pas
Les autrices
Remerciements.