La haine de Mai 68 est devenue un thème à la mode. Le slogan de Nicolas Sarkozy, lors de la campagne présidentielle de 2007, sur l'indispensable liquidation du legs de 68, ne doit donc pas être réduit à un propos de campagne. Il s'appuie en réalité sur un travail idéologique qui a commencé dès les lendemains des événements et qui s'est poursuivi de commémoration en commémoration, jusqu'à devenir une vulgate à la fin des années 1990.
Faut-il voir, dans cette fièvre anti-68, une simple " rhétorique réactionnaire " ? Quelles en sont les origines ? Quarante après, Mai 68 méritait-il de tels réquisitoires ?
Pour répondre à ces questions, ce livre reconstitue la généalogie intellectuelle de ce discours. L'auteur montre ainsi comment Mai 68 n'a cessé d'être attaqué depuis des bords politiques opposés, de la droite extrême à la gauche communiste. Il souligne aussi que ce long procès s'est accompagné de profondes mutations dans le monde intellectuel, marqué par une contre-offensive libérale et conservatrice, une réaffirmation de " l'humanisme " et un retour au mythe républicain. Il montre enfin que cette entreprise de liquidation, justifiant un retour à des positions conservatrices, s'est accomplie à partir d'interprétations erronées de Mai 68.
La Pensée anti-68 offre ainsi, pour la première fois, une discussion d'ensemble de tout un pan de la pensée française qui a voulu tourner la page des " maîtres à penser " des années 1960.


2026-05-15 - PRESSE

Introduction
Une tentation internationale ?
La pensée politique française face au legs de 68
I. Anatomie et généalogie du discours anti-68
1. L'offensive anti-68 à droite
Le trentenaire de 68 vu par la droite traditionaliste et l'ultradroite
Le nouvel assaut de la droite traditionaliste et nationale
De la droite libérale aux néo-conservateurs
La rhétorique conservatrice du pessimisme culturel
2. Ultragauche, populisme et souverainisme
La gauche de la gauche contre " les traitres " soixante-huitards
Le procès des soixante-huitards, adversaires du " peuple "
Mai 1968 et le procès de la modernité
La croisade anti-68 comme symptôme
3. Raymond Aron, père du discours anti-68 ?
Le mai 1968 d'Aron : une légende " réactionnaire " ?
Aron, critique des pathologies gaullistes
Le moment 68 dans l'histoire des démocraties
Le laboratoire de l'"aronisme " et de Contrepoint
Monnerot, précurseur à droite ?
De Monnerot au Club de l'Horloge
4. Liquidations communistes
Le réquisitoire antigauchiste de G. Marchais et J. Duclos
Cohn-Bendit corrigé par Lénine : la critique de M. Verret et la réponse de L. Althusser
5. Mai 1968 ou l'américanisation de la France ?
Mai 1968 : une révolution américaine
Mai 1968 à la lumière du Manifeste du parti communiste
L' Amérique imaginaire de Debray
II. La contre-offensive libérale
6. La liquidation libérale-libertaire
Le libéralisme avait-il vraiment disparu en France ?
Socialisme libéral et socialisme libertaire en 1968
Quand 68 sert à célébrer l'individualisme libéral
Da la critique de la société de consommation à son apologie
Le retour de l'individualisme libéral-libertaire
7. Un " libéralisme " néo-conservateur ?
Un libéralisme à l'ombre de Schmitt
La pénétration du discours néo-conservateur américain
Un néo-conservatisme catholique-libéral
Liquider le libéralisme de gauche
8. Tocqueville contre Mai 68 ?
La fausse " découverte " de Tocqueville
Un Tocqueville à la sauce néo-conservatrice
Douceur et médiocrité démocratique
Une critique tocquevillienne de mai 1968
III. L'introuvable " pensée 68 "
9. La " pensée 68 " en procès
Qu'est-ce que la pensée des " sixties " ?
Une définition très sélective de la " pensée 68 "
Le choix discutable du prisme antihumaniste
Antihumanisme et individualisme : quel rapport ?
De La pensée 68 à La Défaite de la pensée
Le pamphlet antiécologiste : Confusions et ambiguïtés
L'introuvable " pensée 68 "
10. Renaissance de l'humanisme ?
Quand Bourdieu rejoint Furet
Castoriodadis, Lévinas, Aron, etc. : la critique précoce de l'antihumanisme
Les cercles chrétiens contre l'antihumanisme
La nouvelle offensive contre l'antihumanisme
11. Foucault, Derrida, Bourdieu et le mythe de la " pensée 68 "
Les sources françaises de l'antihumanisme
Parcours biographiques en mai 1968 : Lévi-Strauss, Althusser, Derrida
Foucault, un soixante-huitard qui s'ignore ?
Le scepticisime de Bourdieu sur mai 1968
12. Mai 1968, révolte humaniste ?
De Jankélévitch à... Bergson
La revanche de l'humanisme
Mai 1968 ou " quand les structures craquent "
Mai 1968 ou la " revanche de Sartre " ?
IV. La République contre mai 1968 ?
13. Retour à l'État républicain
B. Kriegel : du maoïsme à la République
Sortir de la " non-pensée 68 "
R. Debray : République contre démocratie ?
Gaullisme " aux alentours de mai 1968 "
14. Mai 1968 ou la crise du civisme républicain ?
La faillite politique et morale de mai 1968 selon M. Gauchet
Sacre des droits de l'homme, autodestruction de la démocratie ?
Gauchet, disciple de la sociologie américaine de l'individu ?
Narcissime contre " res publica "
De Gauchet à Dumont : une anthropologie conservatrice
De Dumont à l'antimodernisme radical de Guérnon
15. Nation républicaine ou " univers contestationnaire " ?
Les désastres de l'" univers contestationnaire "
Nation républicaine contre cosmopolitisme marchand
Un républicanisme paradoxal nourri d'idées antirépublicaines
Conclusion
Les " sédimentations " de mai 1968
Postface à l'édition 2008 : Quarante après : fin des luttes idéologiques ?
Les " publics " du discours anti-68
Un " gramscisme de droite "
De N. Sarkozy à la droite italienne
Vers une " doitre nouvelle " anti-68 en Europe ?
Le nouveau conservatisme britannique
Barack Obama : la fin des " guerres culturelles " ?
Le quarantième anniversaire en France
Le bilan de 68 vu de l'extrême droite et des catholiques traditionalistes
La droite anti-giscardienne et aronienne à l'offensive
Debray : les ravages de 68, pires que jamais
Le désastre de la " génération 68 " selon M. Gauchet
Le discours antilibéral contre 68 persiste et signe
L'idéal moderne d'authenticité et mai 1968
1968-2008 : le fil rompu ?