L'aventure monothéiste
Judaïsme, christianisme, islam : ce qui les rapproche, ce qui les distingue
Isy Morgensztern
C'est d'une aventure humaine hors du commun qu'il est question ici : celle des trois grands monothéismes, ensemble de gestes civilisationnels qui ont forgé l'identité de nombreuses sociétés. Trois religions pluriséculaires qui contribuent toujours à donner un sens au monde contemporain, mais aussi à entretenir ses pires tourments, au Proche-Orient et ailleurs.
Dans ce livre nourri d'une longue fréquentation des textes fondateurs, Isy Morgensztern propose une approche comparative inédite des trois monothéismes, conçus d'abord comme des projets de société, qui ne peuvent être étudiés séparément si l'on cherche à les comprendre. Après avoir présenté ce qui constitue le fond commun des trois religions, puis leurs principaux livres, l'auteur explicite leurs réponses fort terrestres et souvent très différentes à quelques grandes questions : comment trouver le bonheur ? Avec quelles armes combattre le mal ? Quel doit être le statut de l'Autre ? Quels rapports nouer avec la terre et le vivant ? Ce livre tente ainsi d'aborder les trois monothéismes de manière féconde et rationnelle, avec l'espoir qu'ils puissent tenir une place apaisée au cœur de nos sociétés.
Nb de pages : 312
Dimensions : 12.5 * 19.0 cm
ISBN numérique : 9782707186652
Isy Morgensztern
Actualités
Extraits presse
2011-05-21 - Elie Barnavi - Marianne
Les trois monothéismes se font la guerre. Sur les chaînes d'information continue, de Ben Laden aux débats sur la laïcité, du conflit israélo-palestinien à la discussion en cours sur l'universalisme, les fils d'Abraham n'en finissent pas de se jauger, de s'empoigner, de se combattre. Mortelle fratrie ? Isy Morgenzstern est réalisateur, mais il est aussi engagé dans une réflexion théologique depuis de longues années. C'est donc avec pédagogie autant qu'érudition que son Aventure monothéiste examine ce qui rapproche et ce qui sépare le judaïsme, le christianisme et l'islam. Ce que les trois religions ont en commun, c'est d'abord d'avoir refusé "de se soumettre à des objets immobiles." Il y avait des idoles intermittentes et muettes, il y aura désormais le dieu monothéiste qui exige et oblige, dont la voix résonne dans la nuit. Mais si les trois monothéismes sont des religions du Livre, le Talmud, le Nouveau Testament et le Coran ont des statuts très différents. La parole divine n'y a pas le même destinataire : elle s'adresse respectivement à un peuple, à tous les hommes, à la communauté... Dans un passage réjouissant, Morgensztern s'interroge sur l'idée que chaque religion se fait du bonheur. Pour le judaïsme, le bonheur est par essence "différé", car soumis à l'étude et aux actions justes. Le christianisme prône l'exemple des saints, désire libérer l'âme et trouve sa plus grande joie dans l'espérance. Le musulman, enfin, aspire à l'infini, mais la tension est si forte que le bonheur peut aussi se présenter sous une forme immédiatement terrestre, sensuelle. Un plaisir pris avec modération et sans culpabilité, qui viendrait presque par "lassitude".
2011-06-04 - Eric Aeschimann - Libération
Table des matières
Avant-propos
À propos des sources
I / La fabrique des monothéismes
1. Quel est leur socle commun ?
Un projet terrestre
Une mission - Le genre humain et l'universel - La dimension d'obligation ou la question de la transcendance
Un " dieu unique "
La piste du refus de l'idolâtrie - Un dieu aux limites humaines - Le rôle des miracles
2. Des " religions du Livre " ?
La Parole et l'Écrit
Combien de livres ?
La Bible hébraïque
Le cadre géographique et chronologique - Une histoire démocratique - L'historicité des événements - La mise par écrit de la Bible hébraïque - Les manuscrits les plus anciens - Un livre sacré ? Les Talmuds et les textes mystiques - La langue
Le Nouveau Testament
À quel usage était destiné le Nouveau Testament ? - Quelle articulation avec la Bible hébraïque ? - L'historicité des événements - Jésus et autres personnages juifs ou non-juifs - La mise par écrit du Nouveau Testament et les premiers manuscrits - Une temporalité à échelle humaine - Un livre sacré ? - Les textes qui complètent le Nouveau Testament - La langue et l'interprétation mystique
Le Coran
Les références à la Bible hébraïque et au Nouveau Testament - Le rapport aux non-monothéistes - L'historicité des événements et l'opportunité du projet coranique - Un livre sacré ? - La langue arabe - La clôture du monothéisme
3. Qui sont les acteurs ?
Le judaïsme
Le contrat avec un peuple - Le statut de l'hébreu - La conversion - La circoncision - Le territoire et la " bonne installation "
Le christianisme
La rupture avec le judaïsme - L'Église romaine - Le statut du latin - La conversion - La circoncision - Le territoire
L'islam
Les modèles juif et chrétien - La Oumma - L'homme coranique - Les Arabes, peuple témoin des origines - Le statut de l'arabe - La conversion - La circoncision - Le territoire - Le bel agir
4. Le recours aux mystiques
Renouer avec les intuitions premières
Le judaïsme
La mystique des premiers siècles - La Cabale espagnole - À la recherche de l'ordre du monde - Le hassidisme - Confirmer le destin du peuple d'Israël
Christianisme
L'amour - Jésus, Marie et les saints - L'Église, unie au Christ - L'art de bien aimer - Le parcours personnel
Islam
L'alchimie - Un dieu hors de portée - L'exégèse ésotérique du Coran - Les miracles numériques - Le soufisme - Le cheminement circulaire pour rencontrer Dieu
5. Pourquoi trois monothéismes ?
Les deux judaïsmes
Le christianisme
L'islam
II / Quelles réponses aux questionnements majeurs
6. Avec quelles armes combattre le Mal ?
Mal individuel et Mal collectif
Comment traiter le coupable ?
Le judaïsme
Les principes - Sanction, prévention et réparation - La loi du Talion comme matrice - L'enquête : identifier la nature de la faute - Lois et organisation législative - Le gouvernement des hommes au moyen des lois juives - Le Mal individuel - Job
Le christianisme
Les principes - La logique du pardon - Le Péché originel et le baptême - Le gouvernement des hommes dans l'esprit de l'Évangile - L'Inquisition - Job chrétien
L'islam
Les principes - L'homme enclin au Mal - La Charia - Lois et organisation législative - Le gouvernement des hommes avec la Charia - La vengeance et la loi du Talion -Job/Ayyub musulman
7. Comment trouver le bonheur ?
Un investissement de longue durée
Imitation du Créateur, de Jésus, de Mohamed
Félicité à venir et temps messianique
La vie heureuse au paradis
Le judaïsme
Bonheur du corps, bonheur de l'esprit - Le bonheur différé et la question du temps - Pratiquer les actions justes plutôt qu'espérer - Un Paradis consacré à l'étude
Le christianisme
Imitation et exemplarité de Jésus et de Marie - Un idéal de bonheur social - L'ouverture de l'âme sans l'entrave du corps - La marche vers le progrès - L'espérance comme source de bonheur - La vie sans la mort au Paradis
L'islam
Sensualité, bonne installation et imitation de Mohamed - Le bonheur individuel comme déclinaison du bonheur collectif ? - Plaisirs immédiats et tension vers l'infini - Le repos du guerrier au Paradis - Une forme moderne de bonheur ?
8. Quel doit être le statut de l'Autre ?
L'alliance
La dissymétrie
Le contre-modèle grec
Le judaïsme
Le modèle matrimonial - Une dissymétrie originelle - Je est un Autre - Les peuples étrangers - Associations stériles et fécondes - L'exclu, l'hérétique - La femme, l'homosexuel, l'enfant - Le Prochain, l'inhumain, le non-humain - Le rapport aux autres monothéismes et aux païens
Le christianisme
Tendre au Même - L'Autre juif - Le pécheur, l'hérétique, l'être inhumain - La femme - L'homosexuel - L'enfant - Le Prochain
L'islam
L'Autre comme état de fait - Les Autres juifs, chrétiens, étrangers - Le " socialement autre " et l'étranger - Musulmans, non musulmans, hérétiques - La femme, l'homosexuel, l'enfant - Le Prochain
9. Quels rapports nouer avec la Terre et le vivant ?
Une difficulté commune à se poser sur terre
Judaïsme
La bonne installation - Un autre monde ? - Le vivant - La nature comme voie d'accès esthétique à l'Au-delà
Christianisme
La bonne installation - Un autre monde ? - Le vivant - La nature comme voie d'accès esthétique à l'Au-delà
Islam
La bonne installation - Un autre monde ? - Le vivant - La nature comme voie d'accès esthétique à l'Au-delà - Le jardin, merveille terrestre et céleste
Épilogue. Violence et vérité sur la Création
Bibliographie sommaire.
