Abolir l'exploitation
Expériences, théories, stratégies
Emmanuel Renault
Sait-on seulement ce qu'est l'exploitation ? La réponse n'a rien de trivial. Pour certains, l'exploitation est une chimère ; pour d'autres, elle relève de l'évidence. Même si le terme est encore utilisé pour dénoncer des situations d'injustice et de domination, il a presque disparu des débats politiques, sociologiques et philosophiques. Aux premières heures du mouvement ouvrier, l'exigence d'abolir l'exploitation constituait pourtant l'un des traits singuliers du socialisme avant d'être reformulée et élargie par des féministes.
L'exploitation reste une expérience commune ; son concept peut, doit redevenir un outil puissant d'analyse et de combat. Peut-on s'en priver pour saisir le lien puissant entre la détérioration des conditions de travail et l'explosion des inégalités salariales qui caractérisent notre époque ? Pour penser ensemble travail domestique et travail salarié, dominations de classe, de race et de genre ? Allons plus loin : sans lui, il n'y a pas de gauche qui tienne, pas de rencontre solide entre des traditions émancipatrices différentes. Mais pour saisir la dimension décisive d'une nouvelle critique de l'exploitation, encore faut-il en explorer les significations accumulées au fil des deux derniers siècles, redéfinir ses contours à cette lumière, les ajuster à la situation du capitalisme contemporain. Exploiter, ce n'est pas seulement dominer ou assujettir. Précisée et dépliée, la notion retrouve netteté, vigueur et, espérons-le, centralité.
Emmanuel Renault
Emmanuel Renault enseigne la philosophie à l'université Paris Nanterre. Ses recherches s'inscrivent dans un projet de philosophie sociale nourrie par les sciences sociales. Il a publié plusieurs ouvrages sur Hegel, Marx, le travail et la théorie critique. Il est notamment l'auteur du Mépris social (Passant ordinaire, 2000), de Souffrances sociales (La Découverte, 2008), et de Reconnaissance, conflit, domination (Cnrs éditions, 2017).
Table des matières
Introduction. Le retour de la critique de l'exploitation
Première partie
L'exploitation en débat
1. Pourquoi parler d'exploitation
Un terme dont le tranchant ne s'est pas émoussé
Au cœur de la question sociale
Concept moral ou concept politique ?
2. Objections
Absence de critère
Pouvoir ou domination ?
Perte de centralité
L'exploitation du travail du consommateur, du travail digital et de la coopération
De l'exploitation du travail à celle de la nature ?
Deuxième partie
L'invention d'une théorie
3. Babeuf et les saint-simoniens
Les déplacements du terme " exploitation "
L'exploitation de l'homme par l'homme
Ce qu'en disent les canuts
4. Métamorphoses de l'exploitation
L'approche matérialiste de l'histoire
L'exploitation avant les classes
Modes de production et d'exploitation
Exploitation et dépendance
5. Capitalisme, salaires et profits
L'exploitation capitaliste
L'imbrication des facteurs
La valeur comme problème
6. Approches féministes
L'exploitation patriarcale
Travail reproductif
L'exploitation redéfinie
Troisième partie
L'expérience de l'exploitation
7. Domination
Quelques difficultés
L'expérience de la domination
Figures du consentement
Refuser la domination au travail
8. Injustice
L'exploitation serait-elle juste ?
Injustice distributive
Injustice contributive
Injustice compensatoire
Politiser l'expérience de l'exploitation
Conclusion. Vers une approche intersectionnelle
Diversité des critiques du capitalisme
Le caractère exploitatif du capitalisme
Classe, sexe, race.
