À paraître
Penser les violences sexuelles
Marie Chartron
Dans l'ombre, les violences sexuelles sont le quotidien de chacun.e de nous. Depuis 2017, #MeToo les met en lumière de manière inédite. Du monde du travail jusqu'au cœur des couples et des familles, en passant par l'Église, les témoignages, rendus publics sur les réseaux sociaux, par des commissions ou lors de procès retentissants, attestent encore et encore de l'ampleur des violences sexuelles dans tous les milieux et les demandes de justice se font toujours plus pressantes. Cependant les débats politiques et médiatiques occultent bien souvent les enjeux les plus profonds : ces violences ne sont pas des actes isolés, elles participent d'une structuration sociale plus large. Alors comment les concevoir ? Et comment lutter contre ?
Si la philosophie a été historiquement muette sur le sujet, les féministes élaborent des réponses théoriques et pratiques à ces questions depuis des décennies. Dans les années 1970, ces mouvements font émerger les violences sexuelles comme un problème politique : elles seraient le fondement même du genre – de ce qui fait " des hommes " et " des femmes ". Mais ce modèle théorique est-il suffisant pour saisir l'ensemble de ces violences ? Comment l'articuler avec les autres logiques à l'œuvre dans leur perpétuation, au premier rang desquelles l'âge ?
En relisant les rapports entre violences sexuelles et genre, cet ouvrage appréhende les premières en tant qu'injustices sociales structurelles et jette une lumière nouvelle sur la façon de les penser dans leur diversité. Il esquisse alors, depuis les pratiques féministes, les conditions d'une justice qui serait véritablement transformative – une justice qui sera féministe, ou ne sera pas.
Marie Chartron
Table des matières
Prologue
Introduction. Faire des violences sexuelles un objet philosophique
Un impensé
Viols, violences sexuelles,
violences faites aux femmes, violences de genre
Partir des injustices
Partie I.
Comprendre les violences sexuelles : théorisations féministes
1. Partir des vécus des femmes pour comprendre le viol (1960‑1980)
Le moment 1960‑1970 aux États-Unis : l'émergence du viol comme objet politique
La fonction politique du viol : sexe ou violence ? biologique ou social ?
Luttes et théories dans le mouvement féministe français
Violences sexuelles et néocolonialisme
2. Du féminisme libéral au féminisme radical
Violences sexuelles et justice de genre : les apories du féminisme libéral
Catherine MacKinnon : le genre comme domination sexuelle
Le point de vue des femmes : une fonction épistémologique et une méthode
La sexualité au coeur du genre
Justice et transformation des rapports de pouvoir par le droit : redéfinir le viol
3. La nécessité d'une approche intersectionnelle
La masculinité comme cause de la violence sexuelle ?
Une réification des catégories de genre ?
Violences sexuelles et féminisme radical : des questions
Le féminisme radical peut-il être intersectionnel ?
Vers une approche féministe radicale et intersectionnelle des violences sexuelles
Partie II.
Violences sexuelles et genre : une approche empirique
4. Viol entre partenaires : l'hétérosexualité en question
Sexe des femmes et service sexuel
Le viol entre partenaires hétérosexuel.les
Les scripts sexuels des couples hétérosexuels
Le
continuum des viols masculins hétérosexuels
Échanges économico-sexuels décidés et viols
Quelle compréhension, quels critères ?
5. Violences sexuelles intra et parafamiliales sur mineur.es : l'oeil du cyclone
Enfants/mineur.es
Violences sur les enfants : un dévoilement progressif
L'inceste réel
Les motivations des agresseurs : des logiques non genrées ?
Femmes incesteuses
Des violences subies aux violences perpétrées
La pédagogie de l'écrasement érotisé
Quelle approche féministe de l'inceste ?
Vers une approche intersectionnelle âge-genre des violences sexuelles ?
6. Le genre comme fonction des violences sexuelles
Les approches écosystémiques de la violence faite aux femmes
Le genre comme fonction dynamique des violences sexuelles
Quand le genre vient croiser la race et la classe
Le poids de l'hétéronormativité
Perspectives théoriques et portée pratique
Partie III.
Que faire face aux injustices que sont les violences sexuelles ? Fragments
7. (Re)vivre après les violences sexuelles : une éthique féministe de la reconstruction
Reprendre le contrôle du cours de sa vie ?
Une éthique politique et féministe
Partir de deux pratiques féministes
L'autodéfense : se rendre active
Un soi à défendre
La reconstruction du soi par la parole collective
Une éthique de la reconnaissance ?
Vers une éthique de la reconstruction et une politique de l'autonomie
8. Pour une justice transformative
Les violences sexuelles sont des injustices structurelles
Désarmer le masculin
En deçà du genre : pour une éthique de la contre-violence sexuelle
Le début d'une activation collective ?
Une tentative d'opérationnaliser la responsabilité politique ? L'Église de France
De la justice restaurative à la justice transformative
Dans quel cadre s'enracine la justice transformative ?
Justice, démocratie et intime
Épilogue. Imaginer un horizon sexuel démocratique
Remerciements.
