L'oubli de la cité
La mémoire collective à l'épreuve du lignage dans le Jérid tunisien
Jocelyne Dakhlia
De même qu'on admet aujourd'hui l'inexistence de " sociétés sans histoire ", on tient pour acquis qu'il ne saurait exister de sociétés sans mémoire : chacune viserait à perpétuer le souvenir du maghreb, affectées du double signe de la " tradition orale " et de la " communauté ", on attribue a fortiori une forte mémoire collective. Tout portait donc à croire que le oasis du Jérid, dans le Sud tunisien, recèleraient une forte mémoire de la communauté, exprimant le souvenir de leurs rapports tumultueux avec l'État aussi bien que la nostalgie des " lois de la cité ". Or le récit d'une histoire lignagère et privée y prend toujours le pas sur l'évocation d'un destin collectif. Revendiqué, cet oubli remet en cause les notions mêmes de tradition orale et de mémoire collective. Nourri d'une longue enquête sur place, cet ouvrage n'intéressera pas seulement les arabisants ou les passionnés du Maghreb, mais ceux qui veulent percer les silences et analyser les discours enveloppant l'histoire de leur propre société. La méthode inaugurée ici est particulièrement précieuse : mêlant l'anthropologie à l'histoire elle permet à l'auteur de s'interroger sur le sens d'un travail de la communauté à s'oublier comme telle, sur le sens d'un oubli " actif " du politique que l'on ne saurait réduire au traumatisme, à la dépossession ou à la perte.
Jocelyne Dakhlia
Jocelyne Dakhlia, historienne et anthropologue, est rattachée à l'équipe de recherche sur l' " Histoire sociale de l'Islam méditerranéen " que dirige Lucette Valenski [CNRS - EHESS].
Table des matières
Introduction : des récits segmentés
Genèse de l'oubli
Le Maghreb morcelé
L'historiographie politique d'une région politique
Une tradition orale par défaut
La fiction d'une parole collective
I. Une histoire liminaire : le temps de l'ignorance
Une réinvention de l'histoire sacrée
Le Maghreb sanctifié
Une histoire dramatisée
Pharaon omniprésent
Un passé d'altérité
Une romanité belliqueuse
L'origine des juifs
Une barbarie féminisée
II. Histoire dite, histoire écrite : l'oubli partagé
L'écrit souverain
La parole indigne
La tradition
Une religion de la mémoire
L'amnésie politique
Le Jérid dans
Les saints victorieux
Les cadres lignagers de la mémoire collective
III. Légendes lignagères : le sang figure du temps
L'identité des origines
Un récit-microcosme : L'Est et l'Ouest
Une histoire
Lier par le sang
Le cercle de la parenté
Ouvrir le cercle
IV. La geste hilalienne : une fausse épopée
Littérature orale et tradition historique
Un conte vrai
Ibn Khaldun et " vérité admise "
Des récits d'amateurs
Le mariage à la ville
Le don forcé
La mise à nu
le cri de sang
Oncle de malheur
La piste de l'exilé
La tentation d'une autre histoire
La guerre des sorts
Le mérite de l'orphelin
L'épreuve des vertus
Un juif à cheval
Le nomadisme tribal
Gouverner la tribu
La tribu en balance
La discrétion des pouvoirs
Ouvrir le récit
V. La filiation des saints : une hagiographie laïque
Le manteau des saints
L'âge des amis de Dieu
Le règne des parfaits
Les saints dans la ville
Une grande famille
La compétition des parfaits
VI. Figures du souverain : le Bey dans l'ordre des familles
Les sujets indécis
Entre chiens et loups
Visiter le prince
Le gouvernement mobile et la rotation des fortunes
Échec d'une mise en scène
L'État de violence
VII. De la tyrannie à la guerre civile : le passé irrésolu
Franchir le pas
La tyrannie officielle
Une compétition inégale
L'incarnation des tyrans
Une légende inconnue
Un reniement collectif
Histoires de la guerre civile
Concevoir la division
Une issue condamnée
Conclusion
Liste des archives dépouillées
Index
Cartes
Le Jérid tunisien
Villages et oasis du Jérid
Plan de Tozeur.
