L'écologie profonde (ou deep ecology) est un courant fondé par le philosophe norvégien Arne Næss (1912-2009). Elle accorde une valeur à la nature et une égale dignité à tous les vivants. L'originalité de cette écologie tient à son désir d'articuler l'ontologie avec l'éthique et la politique.
L'écosophie T est une manière de pratiquer l'écologie profonde. Ses trois aspects fondamentaux sont le holisme, soit l'intégration de chaque élément au tout qui le dépasse, l'identification aux choses et la réalisation de soi. Cet ouvrage insiste sur la destination politique de l'écologie profonde, non seulement au sens d'un programme d'actions socio économiques mais aussi au sens d'un mode d'être par lequel le sujet exerce un pouvoir sur la manière de s'organiser collectivement et de déterminer les finalités de la société.
Sont également présentées les critiques de l'écologie profonde, notamment celles portées par le postcolonialisme de Ramachandra Guha, l'écologie sociale de Murray Bookchin ou l'écoféminisme de Val Plumwood. La question est alors de savoir si un avenir partagé est possible.


Introduction
I. Le mouvement de l'écologie profonde
Éléments de contextualisation
Premières délimitations
Les principes de l'écologie profonde
La plateforme
Le diagramme d'Apron
Implications politiques de l'écologie profonde
L'éthique environnementale et le pragmatisme
II. L'écosophie T
L'ontologie de la Gestalt
La valeur du monde
La réalisation de soi
III. Le programme social et politique de l'écologie profonde
Critique écosophique de la technique et de l'économie
La bonne et la mauvaise technique
Une économie de la qualité de vie
La politique de l'écologie profonde
IV. L'écologie profonde en débat
Le postcolonialisme de Ramachandra Guha
L'écologie sociale de Murray Bookchin
L'écoféminisme de Val Plumwood
Conclusion
Repères bibliographiques.