De quelle couleur sont les Blancs ?
Des " petits Blancs " des colonies au " racisme anti-Blancs "

De quelle couleur sont les Blancs ? Question saugrenue ? Pas vraiment, car être blanc n'est pas une simple question de couleur de peau, nous rappellent les auteurs de cet ouvrage collectif : c'est une " couleur sociale ", " une modalité, voire une mise au carré de la condition sociale ". Ce livre, coordonné par la spécialiste de littérature américaine Sylvie Laurent et le journaliste Thierry Leclère, s'attelle à la déconstruction de cet impensé de l'idéologie républicaine française qui a constitué la blancheur comme couleur universelle, sorte de référent neutre par rapport auquel on définit les Noirs, les Arabes et les Asiatiques, toujours perçus, eux, comme différents. L'entreprise de déconstruction passe aussi par une analyse historique de la façon dont " Blanc " et " Français " ont peu à peu été considérés comme des équivalents. Agencé autour de contributions de sociologues, d'historiens, d'anthropologues, de spécialistes de littérature ou de cinéma ponctuées d'interviews, ce livre représente, par sa perspective multidisciplinaire, une bonne introduction aux " whiteness studies " (études sur la " blanchité "), telles que développées outre-Atlantique, et peu connues en France, où elles sont toujours d'emblée suspectes. Sans culpabilisation pesante, l'ouvrage vient à point nommé fournir des éléments pour réfuter les discours parfois tenus aujourd'hui qui, en dénonçant un " racisme anti-Blancs ", occultent la dimension structurelle du privilège de la blancheur.

2013-12-01 - Céline Mouzon - Sciences Humaines

 

De quelle couleur sont les blancs ?, décortique les questions raciales et sociales qui animent le débat politique français du point de vue de l'historien, du sociologue ou encore du journaliste. Un angle de vue aussi surprenant qu'inédit.

2013-12-01 - Sabrina Kassa - Le Courrier de l'Atlas

 

Au moment où le racisme anti-Noirs resurgit dans l'espace public, comme en attestent notamment les attaques visant Christiane Taubira, un récent ouvrage collectif coordonné par l'historienne Sylvie Laurent et le journaliste Thierry Leclère interroge la thèse du " racisme anti-Blancs ", en critiquant notamment les organisations antiracistes qui prendraient trop peu en compte les violences quotidiennes subies par les " pauvres blancs " des quartiers populaires en France.L'introduction, qui semble donner corps à cette notion de racisme anti-Blancs, entend comprendre ce qui se niche derrière l'invocation de ce " peuple blanc ", et s'interroger sur les privilèges et la symbolique qui s'attachent à cette blancheur, comme le soulignent Sylvie Laurent et Thierry Leclère. Mais comment peut-on intégrer dans un même mouvement le racisme avéré anti-Noirs et un supposé racisme " anti-Blancs " ? Suffirait-il de renverser la malicieuse provocation de Jean Genet, lequel interrogeait dans les Nègres : " Au fait, un Noir, c'est de quelle couleur ? ". Reste que certains contributeurs se positionnent différemment face à cette hypothèse douteuse d'un " racisme anti-Blancs ". L'historien Gérard Noiriel rappelle notamment, dans son entretien avec Thierry Leclère, que l'expression de " racisme anti-Blancs " a été lancée par le Front national dans les années 1980. Qualifiant d'antiscientifique cette démarche d'identification par la couleur de la peau, il dénonce le " mal-être raciste " qui a inspiré une Marine Le Pen, un Alain Finkielkraut, un Éric Zemmour ou un Jean-François Copé. Pour le philosophe Pierre Tevanian, être blanc n'est pas affaire de couleur de peau, mais une question de place et de privilège dans la société. " Être blanc ne signifie pas simplement avoir la peau claire, mais plutôt : ne pas être identifié comme un Noir, un Arabe, un Asiatique, un Turc ou un musulman, ne pas porter certains stigmates. " Sadri Khiari, écrivain, abonde dans le même sens : " Être blanc est un rapport social. " L'écrivain-militant Magyd et l'historien Frédéric Régent soutiennent qu'être blanc est de l'ordre du devenir et de la fabrication. Pascal Blanchard et Gilles Boëtsch, respectivement historien et anthropologue, mettent en rapport l'iconographie coloniale et la construction de la catégorie de " Blanc ". Tous ces auteurs soulignent que le " Blanc " est une construction sociale : " Nous ne sommes des Blancs, des Arabes ou des Noirs que dans le regard de l'autre ", affirme Pierre Tevanian.

2013-12-19 - Jean-Jacques Cadet - L'Humanité

 

À première vue étonnante, cette question est en réalité profondément provocatrice. si on attribue une couleur aux minorités visibles, la couleur blanche serait plutôt une classe sociale qu'une catégorie raciale. En réaction aux manipulations que représente le concept de "racisme anti-Blancs", les contributeurs proposent de multiples analyses et explorations autour d'un système de domination inscrit dans l'histoire et déterminant dans la perpétuation des inégalités.

2014-01-01 - Axelle

 

Les études de la " blanchité " (whiteness studies) constituent un champ de recherches peu développé en France. L'ouvrage collectif dirigé par Sylvie Laurent et Thierry Leclère soulève plusieurs questionnements sur des débats qui se déploient dans l'espace public français contemporain. Qu'elles aient trait au " racisme anti-blancs " ou au " racisme des "petits-Blancs' ", ces discussions renvoient, en effet, à des processus de racialisation qui constituent l'un des angles morts de la recherche en France. C'est ici, d'ailleurs, l'une des ambitions majeures énoncées par Sylvie Laurent et Thierry Leclère : " remplir un blanc " pour favoriser cette " double conscience " qui semble parfois faire défaut, et dont on peut penser que l'absence entrave la réflexivité des sujets.

2014-01-06 - Marie Peretti-Ndiaye - Liens socio