Critique du pouvoir
Michel Foucault et l'École de Francfort, élaborations d'une théorie critique de la société

Axel Honneth

Version papier : 28.00 €
Détails techniques
Traduitde l'Allemand par : Marianne Dautrey Olivier Voirol
Collection : SH / Théorie critique
Parution : 19/01/2017
ISBN : 9782707174253
Nb de pages : 380
Dimensions : * cm

Axel Honneth

Né en 1949, Axel Honneth est philosophe et sociologue, professeur à la Johann Wolfgang Goethe Universität de Francfort, où il a succédé à Jürgen Habermas, et directeur de l'Institut für Sozialforschung. Auteur de nombreux ouvrages de philosophie sociale dont La société du mépris (La Découverte, 2006), Un monde de déchirements (La Découverte, 2013) ou Le droit de la liberté (Gallimard, 2015).



Extraits presse

Ce texte d'Axel Honneth a paru en Allemagne il y a trente ans. Sa traduction aujourd'hui augmentée d'une postface de l'auteur, n'a pas seulement un intérêt historique. Tout d'abord il y a une forme d'honnêteté intellectuelle assez peu courante à publier un texte conçu à une époque bien différente pour en pointer les insuffisances, mais aussi les avancées. Ensuite, l'analyse du travail de Horkheimer, Adorno, Foucault et Habermas menée par A. Honneth est particulièrement précise et serrée.

2017-02-01 - Sciences Humaines

 

Table des matières

Préface à l'édition française
Avant-propos
I / L'incapacité à analyser la sociétés : les apories de la Théorie critique
1. L'idée initiale de Max Horkheimer : le déficit sociologique de la Théorie critique
2. Le tournant de la philosophie de l'histoire dans La Dialectique de la raison : une critique de la domination de la nature
3. La théorie de la société d'Adorno : la répression définitive du social
II / La redécouverte du social : Foucault et Habermas
4. L'analyse du discours historique de Foucault : les paradoxes d'une histoire des savoirs fondée sur la sémiotique
5. De l'analyse du discours à la théorie du pouvoir : la lutte comme paradigme du social
6. La théorie de la société de Foucault : une résolution sur le plan de la théorie systémique de la Dialectique de la raison
7. Une approche de Habermas relevant de l'anthropologie de la connaissance : la théorie des intérêts de la connaissance
8. Deux modèles concurrents de l'histoire de l'espèce : la communication comme paradigme du social
9. La théorie de la société de Habermas : une transformation de la Dialectique de la raison à la lumière de la théorie de la communication
Postface à l'édition de 1988.