Voyager dans l'invisible
Techniques chamaniques de l'imagination
Charles STÉPANOFF
Les chamanes ne gardent pas pour eux seuls l’expérience du voyage en esprit : ils la partagent avec un malade, une famille, parfois une vaste communauté de parents et de voisins. Les participants au rituel vivent tous ensemble cette odyssée à travers un espace virtuel. De génération en génération, les sociétés à chamanes se sont transmis comme un précieux patrimoine des trésors d’images hautes en couleur, mais en grande partie invisibles.
Ce livre est le fruit d’enquêtes de terrain et reprend l’ample littérature ethnographique décrivant les traditions autochtones du nord de l’Eurasie et de l’Amérique. Au travers de récits pleins de vie, il rend compte de l’immense contribution à l’imaginaire humain des différentes technologies cognitives des chamanes. Les civilisations de l’invisible bâties par les peuples du Nord, encore puissantes à l’aube du XXe siècle, n’ont pas résisté longtemps à l’entreprise d’éradication méthodique menée par le pouvoir colonial des États modernes, qu’il s’agisse de l’URSS, des États-Unis ou du Canada. Ce livre nous permet enfin de les appréhender dans toute leur richesse.
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Charles STÉPANOFF
Table des matières
Introduction
I / Voyager en esprit
1. Imagination et voyage mental
Imaginaire-réel : histoire d’une rupture
Les expériences imaginaires sont des expériences réelles
Nous voyageons tous en esprit
Explorer les mondes non humains
Des imaginations multiples
Au cœur de l’expérience religieuse
2. Les argonautes de l’invisible
Le chamanisme, une relation à trois
Comment reconnaît-on un chamane à Tuva ?
À travers l’Asie du Nord
Des corps ouverts à l’invisible
La grande chaîne des êtres singuliers
3. Tente sombre et tente claire
Trois tentes sombres
Un phénomène transcontinental méconnu
Comment la tente sombre a-t‑elle fait le tour de l’Arctique ?
L’antichambre du rêve
La tente claire
Deux modes de division du travail imaginatif
4. Les deux chamanismes
Corps ouverts et corps fermés : le monde hiérarchique
Magies hétérarchiques
Mycophiles et mycophobes
Le voyage chamanique : mode d’emploi
Inégalités rituelles et délégation
II / Technologies de l’imagination et hiérarchie
5. Les routes célestes des Ket
Une guerre des sexes
Au centre du monde, un corps humain
La traversée des sept cercles
Trouver sa route invisible
6. Un tambour pour s’orienter dans les pays obscurs
Pour une approche sensorimotrice des images
Les vertiges de la réflexivité
À cheval sur un tambour
7. Un voyage cosmique à la maison
Les tambours khakas
Les esprits dans la yourte
Le rituel et ses espaces de référence
8. Le costume, corps-univers
L’emblême de la hiérarchie
La fenêtre de l’imagerie
« Une machine à remonter le temps pour conquérir le monde »
9. Technologies iakoutes de l’espace virtuel
Une chorégraphie cosmique
Nombrils multimodaux
10. L’ours, d’une ontologie l’autre
Le maître de la forêt déchu
Chez les hommes de la montagne
III / La grande expansion de la hiérarchie
11. Une expansion continentale
Sur la piste de l’ostentation : la poitrine transparente
Un plastron conquérant
Les défaites de l’hétérarchie
12. Pourquoi la hiérarchie ?
Un investissement collectif
La dette du chamane
Marié à l’esprit ou au clan ?
Le rêve mis au pas
Conclusion. L’invisible, les images et la hiérarchie
Références
Table des illustrations
Remerciements
Index.
Droits étrangers
Imagination: shamanic techniques
In a mysterious and sometimes difficult to understand way, shamans are able to travel in spirit, see themselves simultaneously in two spaces, one visible the other virtual, and can connect the two. These cosmic journeys bring to mind those of such ancient mythical heroes as Orpheus descending to Hades in search of Eurydice. This kind of mental journey is a key role in establishing connections with the non-humans who inhabit the environment.
In this book the author recounts his research in the field in regions where some shamanic practices partially resurfaced after the fall of the Soviet regime. He also discusses the large body of ethnographic literature describing the traditions of the indigenous peoples in the northern regions of Eurasia and America. His aim is to allow us to understand the wealth of these traditions, through stories which bring them to life.
A graduate of the École normal supérieure (Ulm), Charles Stépanoff is an ethnologist and associate professor in the North Asia and Arctic religions department at the École critique des hautes études. He is a research director and member of the Laboratories anthropologie social du Collège de France (Social anthropology laboratories).
Contact : d.ribouchon@editionsladecouverte.com
