De la reconnaissance
Don, identité et estime de soi
Pendant au moins deux siècles, l'essentiel du conflit dans les sociétés modernes aura porté sur les inégalités économiques. Depuis les deux ou trois dernières décennies, au contraire, il s'organise au premier chef à partir de la question dite de la reconnaissance : qu'il s'agisse du genre, des minorités ethniques, culturelles ou religieuses, de la sexualité, mais aussi des conflits économiques eux-mêmes, tout le monde veut d'abord voir reconnue et respectée son identité, individuelle et/ou collective. Sans cette reconnaissance, qui fournit les bases de la dignité et de l'estime de soi, nous ne saurions vivre. Mais identité, respect et reconnaissance peuvent-ils se produire et se distribuer de la même manière que les biens économiques ? Sont-ils même susceptibles d'être distribués de manière égale ? Ces questions sont, aux États-Unis, en Grande-Bretagne et en Allemagne, au cœur des débats les plus aigus de la philosophie morale et politique contemporaine ? et aussi au cœur des luttes sociales bien concrètes pour la reconnaissance, évidemment. Ce numéro, qui accueille certains des principaux protagonistes du débat, y fournit une solide introduction. Mais, au-delà, sont esquissées ici des reformulations inédites qui proposent, dans le sillage de Hegel, d'Arendt et de Marcel Mauss, de lier étroitement l'interrogation sur la reconnaissance à la question du don agonistique. Le don n'est-il pas en effet le moyen par lequel s'opère la reconnaissance de l'autre, à la fois dans son altérité et dans son identité ? Par lequel on mesure sa valeur ? Et, réciproquement, être reconnu, n'est-ce pas être reconnu comme un donateur généreux, que ce soit de son temps, de son énergie, de ses talents ou de son travail ? Et n'est-ce pas également à ce titre qu'on est susceptible d'être estimé et de s'estimer soi-même ?
;)
Nb de pages : 512
Dimensions : 135.0 * 220.0 cm
Table des matières
Présentation, par Alain Caillé
I. De la reconnaissance. Don, identité et estime de soi.
A. Premiers paysages de la reconnaissance
1. Reconnaissance archaïque et traditionnelle
Identité et reconnaissance dans les contes, par François Flahaut
Violence et don. La preuve par Troie, par Mark Anspach
Le code de la vengeance en Barbagia (Sardaigne), par Antonio Pilgliaru et Maria Pia di Bella
2. Reconnaissance moderne et postmoderne
Hegel vu depuis la reconnaissance, par Stéphane Haber
La reconnaissance aujourd'hui. Enjeux du concept, par Christian Lazzeri et Alain Caillé
Le SAMU social : de l'urgence à l'inclusion globale, par Sandrine Aumercier
B. Philosophie de la reconnaissance
La théorie de la reconnaissance : une esquisse, par Axel Honneth
Visibilité et invisibilité. Sur l'épistémologie de la " reconnaissance ", par Axel Honneth
Justice sociale, redistribution et reconnaissance, par Nancy Fraser
Le problème de la reconnaissance dans le libéralisme de John Rawls, par Christian Lazzeri
Reconnaissance, institutions, injustice, par Emmanuel Renault
Travail et reconnaissance chez Hegel, par Richard Sobel
C. Don et reconnaissance
Donner une épitaphe, par Louis Maitrier
De la continuité du don (sur Le Prix de la vérité de Marcel Hénaff), par Jacques T. Godbout Correspondance, par Alain Caillé, Jacques T. Godbout et Marcel Hénaff
À propos du Prix de la vérité de Marcel Hénaff, par Jean-Luc Boileau
D. Quel don ? Égoïsme et altruïsme. Inconditionnalité et conditionnalité
Pour une psychologie du don, par Bruno Viard
Égoïsme ou altruisme ? par Michel Terestchenko
Le hau entre rituel et échange, par Andé Iteanu
Penser l'universalité du don. À quelles conditions ? par Gérald Berthoud
Le rythme de la liberté. Jean-Marie Guyau et la suggestion identitaire, par Jean-Paul Lambert
État, don et revenu de citoyenneté, par Paulo Henrique Martins
II. Libre revue
Histoire contemporaine d'un cochon sans histoire, par Jocelyne Porcher
Quand les technologies convergeront, par Jean-Pierre Dupuy
Mauss et la technologie, par François Vatin
Les techniques et la technologie, par Marcel Mauss
Retour sur un itinéraire intellectule (fin). À partir de Louis Dumont et Célestin Bouglé, par Joël Roucloux
Les limites de l'éclectisme. Pour un relativisme nominaliste, par Serge Latouche
Éclectisme ou voie du milieu ? En réponse à S. Latouche, par Alain Caillé
Coloniser les esprits. La presse pentecôtiste au Kenya, par Gilles Séraphin
Bibliothèque
Les auteurs de ce numéro.
