N’est-il pas tentant de chercher les causes du terrorisme et du fanatisme dans la religion et de faire l’hypothèse que si elle venait à perdre de son importance, alors toutes les sociétés trouveraient enfin la démocratie, la paix et la prospérité ? Cette hypothèse paresseuse n'est pas tenable. N’est-ce pas une lutte toute religieuse du Bien contre le Mal qui inspire la politique internationale de George W. Bush ? Symétriquement, les pires ennemis de la démocratie, les régimes totalitaires communistes ou nazis, n’ont-ils pas été violemment antireligieux ? La réflexion sur le fait religieux et sur ses rapports au politique est donc essentielle pour comprendre les phénomènes contemporains les plus déterminants. Les sciences sociales nous y aident-elles ? D’abord soucieux de saisir la société moderne de la manière la plus objective possible, tous les grands sociologues classiques ont abouti à la conclusion qu’à la racine de la société, on trouve le religieux. Mais, après deux siècles de discussion, nous ne savons toujours pas si le concept de sacré est tenable et si l’espoir de définir la religion a encore un sens. Ne suppose-t-il pas la croyance en une essence pérenne et substantielle du religieux, identique à elle-même par-delà ses avatars ? Mais comment fixer une telle essence ? Quel rapport entre les religions primitives et les grandes religions universelles ? Comment expliquer le retour contemporain de la croyance religieuse sur les décombres des religions instituées ? Etc. Voilà quelques-unes des questions essentielles, mais toujours irrésolues, auxquelles ce numéro du MAUSS entend s’attaquer en les posant sans ambages à certains des principaux auteurs pertinents en la matière.

Fondée en 1981, et dirigée par Alain Caillé, la Revue du M.A.U.S.S. (Mouvement anti-utilitariste dans les sciences sociales) s’adresse à tous ceux qui s’intéressent à ce qui se produit à l’intersection des sciences sociales, du politique et de l’histoire. Elle s’est imposée comme l’un des lieux importants du débat public en France.

Chassez le naturel...

Éthique et économie

L'autre socialisme

Guerre et paix entre les sciences

Plus réel que le réel, le symbolisme ?

Comment peut-on être anticapitaliste ?

Y a-t-il des valeurs naturelles ?

Quelle « autre mondialisation » ?

L'alteréconomie

De la reconnaissance

Une théorie sociologique générale est-elle pensable ?

Malaise dans la démocratie

Alterdémocratie, alteréconomie

De l'anti-utilitarisme

Penser la crise de l'école

Avec Karl Polanyi

Vers une autre science économique (et donc un autre monde) ?

L'homme est-il un animal sympathique ?

L'amour des autres

L'Université en crise

Que faire, que penser de Marx aujourd'hui ?

La gratuité

Marcel Mauss vivant

Psychanalyse, philosophie et science sociale

Émancipation, individuation, subjectivation

Présentation, par Alain Caillé - I. Qu'est-ce que le religieux ? - A. Introït. La religion comme essence ou comme fonction - User des émotions. Foule et exécutions à Palerme, par Maria Pia di Bella - Le communisme peut-il être pensé dans le registre de la religion ?, par Annah Arendt et Jules Monnerot (échange) - Les torsions de la transcendance, par Shmuel Trigano - La revanche du sacré dans la culture profane, par Leszek Kolakowski - Croire ce que l'on croit, par Jacques Dewitte - B. Credo (Ad majorem gloriam Durkheim) - Les hommes peuvent-ils se passer de religion ?, par Lucien Scubla - Pour Durkheim, par Philippe de Lara - Durkheim entre religion et morale, par Fabien Robertson - C. Confiteor... Non credo. Vade retro, Religio. (Au diable les essences et la religion !) - La religion, mode de croire, par Danièle Hervieu-Léger - La religion, objet sociologique pertinent ?, par Patrick Michel - La religion n'est plus ce qu'elle était, par Françoise Champion - L'au-delà, l'en deçà et l'à côté du religieux, par Michaël Singleton - D. Communio. Agnus Dei qui tollis peccata mundi. La question du sacrifice - Roi sacré, victime sacrificielle et victime émissaire, par Lucien Scubla - Mort des dieux, naissance des dieux : témoignage d'un insensé, par Mark R. Anspach - La religion comme problème politique, par Paul Dumouchel - E. Offertoire. Retour vers le don via le sacré et le symbolique - La religion : un lien social articulé au don, par Jean-Paul Willaime - Les lyncheurs et le concombre ou de la définition de la religion, quand même, par Camille Tarot - La double nature de la religion, par François Fourquet - L'irreligion de l'avenir. Jean-Marie Guyau et l'option nominaliste, par Jean-Paul Lambert - F. Ite missa est. Polis et religio. Quelle conception politique de la religion ? - Ce que nous avons perdu avec la religion, par Marcel Gauchet - Nouvelles thèses sur la religion, par Alain Caillé - Le politique et la religion. Douze propositions en réponse à Alain Caillé, par Marcel Gauchet- II. Libre revue - Lettre en réponse à une critique intempestive du MAUSS, par Pierre Dumesnil - Le Larzac est-il une marchandise ?, par Bertrand Liatard - Pour une télévision participative, par Pierre Bitoun et Raphaël Serrail - Retour sur un itinéraire intellectuel (II), par Joël Roucloux - L'espace juridique des Juifs en France, recherches sur les communautés dans la monarchie, par Louis Maitrier - Erving Goffman : de la contrainte au jeu des apparences, par Sylvain Pasquier - Du nouveau sur le taylorisme, la discipline du travail et la manière d'écrire l'histoire ?, par François Vatin -Bibliothèque - Les auteurs de ce numéro - Réunions-débats du MAUSS.